丝绸之路的两大事件是什麽(丝绸之路重要事件是什么)
丝绸之路的两大事件是什麽(丝绸之路重要事件是什么)
一大事件是张骞通西域 是西汉张骞始而开辟的东起长安，西达大秦（印度），横贯亚洲的陆上通道。这条“丝绸之路”是汉武帝为了联合中亚地区的大月氏人共同抵抗匈奴而派张骞开拓的。 二大事件不知是不是玄奘西行
唐贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经兰州，到凉州（今武威）及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉。
丝绸之路上的历史故事：
1，亚历山大
在336年，亚历山大的成功，西方没有城市，没有文化，没有尊严，没有兴趣，文化，思想和机遇——，威胁——都来自东方。
亚历山大成功后，所有能源将被放在方向上。他一路走来，一个城市游泳池，一个巨大的城市，富裕和美丽的城市，崇拜这个年轻英雄的脚。
丝绸之路上的资源使亚历山大建立了欧洲人的马其顿王国，而亚历山大也促进了古希腊文明和波斯，印度，中亚和中国文明的交汇处。
2，韩武迪袭击了匈奴
在BC 129年，汉朝决定解决汉代的雇员，以摆脱对匈奴致敬的政治弱点。首先，他抓住了河西走廊，控制着丰富的西部农业地区，然后通过了过去十年的战斗（结束于119年的公元前119年），赶到原来的地方。河西走廊导致西部的帕米尔高原，西部高原是一个新世界。
中国开设了大门——“丝绸之路”的跨大陆通信渠道，诞生的诞生，全球化的过程开始，而来自世界各地的物品开始在这条古老的道路上互相交易，文明交易所开始互相交易越来越多。
3，佛教教义的转型和沟通
在公元前2世纪，丝绸之路上的智能空间和神学空间已经变得非常拥挤，不同信仰之间的竞争具有强烈的政治色彩。无论是印度，耆那教，佛教还是扎根于波斯，莫纳斯，犹太人，基督教和即将举行的伊斯兰教的人，正在努力向人们争取他们的文化优势。和上帝的前核。
众神和宗教派系，神职人员和地方领导人在这里竞争。为了获得更多的信仰，加强对其他宗教的竞争力，佛教必须改变他们的许多泪水。
这最初受影响的宗教纯粹是依靠自我发展，但现在我从许多其他宗教习俗中学到了，建造了更多的圣地，让通往控制台和佛陀的道路更加上帝。与佛陀有关的佛塔和寺庙是建造的，成为人们的位置。与此同时，佛教经文还指导人们如何使佛教的哲学和更多的兴趣。
4，匈奴侵犯了罗马
在4世纪末，全球气候变化导致粮食短缺，饥荒，草原游牧民被迫沿着丝绸之路移动。为了获得更多的生存资源，由雄腹领导的Nummy军队盯着丝绸之路的财富，开始侵犯欧洲。
5世纪中期在5世纪，聚集了一大群——特里文哥特式，艾伦，王德尔，苏威辉，善良，新雅，巴斯坦尼——，匈奴王航空亲自捍卫罗马。在勾引多瑙河后，阿蒂拉已经侵犯了俾路支半岛十五年。为此目的，君士坦丁堡政府必须向匈奴队交流和平，后者已获得大量珠宝和黄金。被丝绸之路的财富所吸引的匈奴人士已经肆虐近一个世纪，最终留下了一千洞的世界，整个帝国的文明几乎回到了史前时代。
5.基督徒的扩张和传播
在7世纪，丝绸之路成为各种各样的信仰，概念和宗教，彼此冲突，互相冲突，基督教依赖其影响力的影响。
在7世纪，竞争模式似乎更加清晰。基督教导了才华，犹太人和佛教，长驾驶直接进入亚洲。很长一段时间，各种宗教在丝绸之路上竞争，他们不断学会赢得更多的关注。谁能想到最具竞争力，最有可能达到最终的成功，但这是Burgheng，Burgun的宗教。
在635年，传教士成功地说明了皇帝取消了抵制基督教的抵制，让它成为合法的信念，因为它不会影响帝国，但可以提高帝国的力量。基督教的分支终于开始在丝绸之路的起点传播。
1、汉武帝进攻匈奴
公元前129年，汉王朝为了摆脱不断向匈奴的进贡而造成的政治上的弱势，汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。
首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，接着经过近十年的多次征战（结束于公元前119年），将游牧部落赶回到他们原来的地方。河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西就是一个崭新的世界。
中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生，全球化的进程开始，来自世界各地的物品在这条古路上开始互相贸易、文明的交流日益繁多。
2、亚历山大东征
公元前336年，亚历山大继位，当时的西方没有城市，没有文化，没有尊严，没有利益，文化、思想和机遇——同样还有威胁——统统都来自东方。
亚历山大在继位后，将所有的精力都放诸东方，他一路东进，一座座城池向他投诚，巨大的城邦、富足美丽的城市，纷纷拜倒在这个年轻英雄的脚下。
丝绸之路上的资源使得亚历山大建立了地跨欧亚非的马其顿王国，同时亚历山大也促进了古希腊文明与波斯、印度、中亚及中国文明的交汇融合。
3、张骞出使西域
建元元年（公元前140），汉武帝刘彻即位，张骞任皇宫中的郎官。建元三年（公元前138年），汉武帝招募使者出使大月氏，欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于长安出发，经匈奴，被俘，被困十年，后逃脱。
西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。
元朔三年（公元前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播。因而，张骞出使西域这一历史事件。
4、班超质朴箴言
班超被召还的时候，朝廷以戊己校尉任尚接任西域都护，交代工作的时候，任尚对班超说：“君侯您在外国三十多年，而我惭愧地在您之后，责任重大，智虑浅短，您应该可以教我一些事情吧。”
班超说：我年纪大了，变得愚笨了，您出任要职，我班超怎能比得上呢？逼不得已，愿意说几句甚大高明的话。塞外官吏士卒，本来就不是孝子顺孙，都是因为有罪才被迁徙去充边的屯兵。而蛮夷又怀着禽兽心肠，很难收养而容易坏事。
现在您秉性严厉而又有些急躁。水清了就没有大鱼，严于监察就不得下面的欢心。您应该宽容冷静，简易行事，小过失从宽处理，紧紧抓住重要的环节就行了。
班超走后，任尚私下对他的亲信说：“我还以为班君有什么奇策，现在他所说的不过平常言论罢了。”任尚到任数年后，西域反叛作乱，任尚也因有罪被召还，就像班超所告诫的那样。
5、班超投笔从戎
班超在为官府抄写文书时，每日伏案挥毫，常停下来扔下笔叹息说：“我身为大丈夫，尽管没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞来封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”旁人都嘲笑他，班超却说：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢！”
